شكرالكم يااجمل وأرقى احاسيس ومشاعرانتم فعلافخرللأسلام
ارجوان تنتظروني للجواب على السؤال الثاني وربماسيحلوالنقاش اكثروتختلف الكلمات المهم هوالاستفادة من طرح الاخرن
خادمكم اشوك الحب

جزاك الله خيرا على العرض الرائع دة وربنا يجعلة فى ميزان حساناتك تقبلى مروري

شكرالك اختي سيادة على التعليق وارجوان لاتحرميني من قلمك ولايحرمني الاخوة صمتي ونعنوعة وكندليزوبنت جدة
اخوكم اشواك الحب وارجوالتعليق على موضوعي الجديد مولدالنبي بدعه ام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الحمن الرحيم والصلاة
والصلاة على سيدنامحمدوعلى اله
تحيه اخويه اليكم اخوتي وشكرا لكم على اجوبتكم وهذا ان دل فأنمايدل على تقبلكم وتفهمكم للموضوع وماوجدته من اشتباة وقعت فيه بنت جدة ولم يقع فية الاخرين لانهم فهموالقصد ولكنهالم تفهمه وللأسف لذلك ارجوان تسمح لي بنت جدة ان ابين الشبهة التي وقعت بها جعلك الله من الذين لايقعون في الشبهات التي تخص الدين
أولاوللأسف اقولها اني قدبينت ان هناك فرق بين المولدوالعيد وبماانك تعتبرين المعنى واحد!ولاأعلم من اين المصدرلانني عندمااتكلم عن عمرلايعني اني اتكلم عن بكرفبكرله مفهوم خاص وعمرلهة مفهومه الخاص بة ايضا. اماانك تعتبرين المولداوالذكرى اوالعيدمرادفات لمعناواحدهوالاحتفال بشيء وهذاالشيء بدعة فجوابة موجود اولاانها ليست معاني مترادفة اومتشابهة وثانيا بالنسبه لتعليقك حول الجمعة اشكرك عليه ولكنك لم تنتبهي للموضوع جيداانااعتبرت موضوعي اعيادالمسلمين لانك في السابق قلت انالانعلم غيرعيدين وأتضح ان هناك ثلاثه مع الجمعه يعني تبين عكس ماقلتي واجبت اناعن السؤال الاول في موضوعي الاعيادوأثبت أن للمسلمين ثلاث اعياد وبعدلم اكمل الجواب عن السؤال الثاني فأنافي اول الغيث اما انك تقولين انك ناقشتيني انت لم تناقشيني انمااعطيتيني رأيك ورفضتي ان تستمعي لجوابي مثلما اناقرأت جوابك الحالي والدليل انك علقتي بأنك انتهيتي من الموضوع ولاداع للرجوع اليه هذافحوى كلامك ارجعي الية تعليقك على موضوع حضرالماسن علماانناالان اناوأنت والاخوة الذين يتابعون الموضوع لهم اجروثواب لانه يختص بشخص النبي وهذا افضل من ان نتكلم على الموضه اواشياء اخرى كالمساحيق اوماشابه ممالايضرولاينفع للأخرة المهم
انت لم تناقشيني بل أيدتي دليل مسؤول المنتدى وبالحقيقه هوليس دليل لان الدليل هومايستمدمن القرأن والسنه واخيرا عندالاختلاف وعدم وجوددليل منهمانلجاء الى العقل وأخي صاحب المنتدى لم يعطي الدليل على ان الاحتفال بمولدالنبي بدعه<جواب السؤال الثاني هل الاحتفال بدعه وماهي البدعه>
وأنماذكررأي للشيخ ابن باز والشيخ العثيمي وهذااجتهاداورأي ليس له دليل من القرأن والسنه نعم قال ان البدعة ضلال وأحاديث النبي عن البدعة صريحه أنالاأختلف معه ولكن الاختلاف هومن قال ان هذاالشيء بدعة وهذاالشيء ليس ببدعة؟مثلانأتي الى موضوعناالاحتفال بمولدالنبي بلاشك ان النبي معنافي كل اعمالنايجب ان يكون كذلك ان نقتدي به ولانحتاج الى ان نتذكرة فنحن لم ننساة حتى نتذكرة ارجع وأقول للذي يقول انه بدعه هناك اراء كثيرة تناقض رأيه حول الاحتفال بالمولد فهذامثلا جامع الازهر والشيخ طنطاوي والشيخ القرضاوي والعشرات من العلماء في سورياايضا امثال المرحوم المفتي الشيخ كفتارو ومفتي سورياالان الشيخ احمد حسون ومفتي حلب وعلماء العراق ومفتي لبنان وعلماء لبنان من الفريقين وعلماء الافتاء في المغرب العربي والمسلمون غيرالعرب في اندنوسيا وتايلندوأيران وغيرهم وهذاتبعا لاراء علمائهم فثلاثة ارباع المسلمين يعتبرون الاحتفال فية رضاللة وليس فية أي ضرروانماالاعمال بالنيات ولكل امرءمانوى وادام العمل لايتعارض مع ثوابت الدين الحنيف ولم ينهاعنة النبي ؛والالكانت المظاهرات من المسلمين في الشوارع استنكاراعلى من ارادالاسائه بالنبي الاكرم بدعة ايضالانهالم تكن على زمن النبي والاحتفال بالرفض لايختلف عن الاحتفال بذكرى من انتفضنامن اجله لاننانريدان نبين للعالم من خلال الذكرى ولكل المسلمين اخلاق النبي وانهاهي اخلاق الاسلام وليس الاسلام دين عنف وتكفيروقتل وقص رؤوس بأسم الاسلام لانه وكميعلم الجميع ان المسلمون ليسو كلهم يتبعون تعاليم الاسلام اواخلاق النبي الاكرم فنحن نحتاج الى هذااليوم وخصوصابانتشارالفضائيات التي تنقل للعالم احياء الذكرى ومن هو نبي الاسلام الحقيقي وليس الذي نقلة اليهم جحوش الاستعمارمن الذين احتسبوامن المسلمين.
السؤال هل نأخذبرأي الشيخ الجليل ابن بازومن سارعلى خطه في المملكة ام نأخذبعموم المسلمين ورسول الله صلى الله علية وأله قال لن تجتمع امتي على ضلال فهل نحن اليوم في ضلال الاالشيخ ابن بازوالعثيمي <هذاسؤال وليس فين تنقيص من كرامة اودين الشيخين لانهمالهماالتقديروالاحترام>؟ومن سارخلف رأيهمافي هذاالموضوع اماالخوف من اختلاط الرجال بالنساء فهذاموضوع اخر لان الاختلاط محرم في كل المنسبات والافراح والاعراس وغيرها لكننا نتحدث عن اصل الموضوع الاحتفال مع عدم وجوداي اختلاط !
ماهي البدعة؟ هي ان تنسب شيء الى الدين هوليس منه وتقول انه من القرأن اومن النبي وهوليس منهما وهذة البدعة من شأنهاان تعرض الدين الى خطراوتحدث فتنه وهناك الكثيرمنها قددخلت الى ديننا ولم يأمربها النبي اوقدنهاعنها بأحاديث كثيرة لكن الكثيرتمسك بها اماعن عمد اوعدم دراية<ان كنت لاتدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم>ربمااتكلم عنهافي المستقبل ان وجدت هناك جدوى في التواصل
لاكن اذكراليك مثلا فهناك من يفتي بحرمة سياقة المراة للسيارة!اقول هذة الفتوى بدعة وليس الركوب بدعة لان النساء لاتختلف عن الرجال في هذاالموضوع فعلى أي دليل استند المفتي وخصوصا ان النساء سابقاكن يركبأ الدابه والت تعتبر كالسيارة بالنسبة لنا اليوم وسيدتنا عائشه <رض> ركبت الجمل بمفردها في حرب الجمل بينهاوبين الخليفه علي والتي سميت بأسم جملها وهذا مانقله الينا المؤرخون بالاجماع فكيف يحرم؟هذا مثال عن الفتوى المبتدعةاويفتي احدهم بحرمة بيع وشراء قوالب الثلج اوالبوز الماء الجامد للتبريد الذي يباع في المعامل اوالطرقات فيشتريه الناس لتبريدالماء وفتواهم دليلها مضحك هوان السلف الصالح لم يشربوالماء البارد وكانوزاهدين عنه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وهكذافعندي الكثيرمنهامع المصادرللذي يريدان يضحك ويرى كيف وصل بنا الحال من شيوخ التخلف والرجعية الذين حولو الدين الى محرمات وبدع وكرهوالشباب من الدين وعزوف الكثيرمن الشباب عن الدين سبب من اسبابة شيوخ التخلف في حين ان الدين اكثرة حلال وهذامااكدة المولى عزوجل في قولة<الذين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه مكتوباعندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكرويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم....>والحقيقه نحن ابتلينابهذاالنوع من المشايخ ؛اماقولك الدين واحدلايغيرة مشايخ ولاافراد اعذريني فقدابتعدتي كثيرا عن الواقع الحالي وعن التأريخ الاسلامي الذي نجدفية الكثيرمن المسلمين الذين باعوا ويبيعون دينهم ويقتلون المسلمين من اجل الافراداوالملوك اوالرؤساء اوالمشايخ المتخلفين وهذاالشيء اصبح بديهياعندالناس فالحياة لهالون ابيض واسود والمؤمنون يعيشون ببياضها اماالمنافقون ففي القسم الاخرالمضاد ونحن في صراع دائم بين الخيروالشر.
اماقولك اختصرت اواستكثرت على ان اصلي على محمد فحاشالله ان اكون كذلك وكيف وموضوعي كله اذاانتبهتي هو عن الرسول صلى الله عليه واله وهذا من سهوالقلم علما ان الكثيرمن الكتب الدينيه تارة تختصروتارة تكتبهاوهذاالشيء معروف لكن الافضل ان تكتب كامله ليحصل كاتبهاعلى الاجرمادامت باقية كماورد وتكتب كامله وليس مبتورة<صلى الله عليه واله>
واخيرا وليس اخرا لك رايك ولي رايي ولكل واحد مناراي والاختلاف لايفسد في الود قضيه ورايك صواب<وليس خطاء>يحتمل الخطاء ورايي صواب ايضايحتمل الخطاء وانت غيرملزمه بان تقبلي رايي فقط اريدان اقول الاسلام في كل مكان وليس فقط في السعوديه الحبيبه والعلماء كثرونحن غيرملزمين ان نسيرفقط فيمايقوله علماء بلدي فهذة عنصريه وقوميه تدخلت في الدين الاسلام وكماتعرفين ويعرف الجميع يقول كماقال النبي الاكرم صلى الله عليه واله لافرق بين اعجمي اوعربي الابالتقوى فالحقيقة لاتقيد بالرجال انما يعرف الرجال بها ودمتي ذخرا لنا ودمتم احبتي واسف على الاطاله لكن الموضوع مهم ومن يريدالتعرف على الاراء وماهو راي العلماء وماهي البدع واقسامها في العبادات والمعاملات وليتضح له الموضوع اكثرفلينقل هذاالرابط ويدخل عليه
اشواك الحب
http://www.geocities.com/alshahb//Almawled.htm