وبعد تكبيلي في منتدى البرامج و تلويني إسمي بالأزرق البارز ، قررت أن أتحرر من قناص السوء و أتسلل عبر مواسير مياه الوناسة العذبه ، لأستقر هاهنا في جنة المنتديات الإجتماعية .
أصابني الرشح و أنا أصافح مدعوين قناص النت، ( شريكي الهلامي في الجسد الترابي ) من فرط برودة التهاني في مأدبة اللئام .
و تغيب في حفلة القناص هدايا المجاملات ، حتى هدية مقص الحلاق الشهير كانت باهتة ضئيلة الحجم و يعلوها التراب .
ناهيك عن من ختم لائحة المدعوين، بيدين فارغتين مكتفيا بالشكر على الدعوة.
سأقسم المدعوين قسمين :
قسم ضد عمل المرأة .
و قسم يوافق على عملها .
و سنرحب بالقسم الأول ،
و لا أقبل في هديتي إلا كل العبارات التي تستخدم في النقاشات .
فلا مكان في حفلنا لعبارات الثناء .
هنا أتوجه لكل من يرفض عمل المرأة ، ومشاركة الرجل مهام التقدم خارج أو داخل البيت بدعوى الشريعة ، و أقول له هل تعلم حديثا واحدا صحيح يرفض رفضا قاطعا خروجها إلى العمل ، أو هل تعلم من آيات الله في كتابه الكريم جملة أو حرفا يشير إلى ذلك ؟ !
إن في عهد الرسول، و هو العهد الذي نستمد منه إسقاطاتنا على عهدنا المعاصر الذي مزقته البدع ، إشتغلت المرأة في كل الميادين التي من شأنها أن تكون ركيزة أساسية لتقدم الأمم .
التعليم و الإفتاء -
في كتاب تدريب الراوي عن ابي حزم: ان أكثر الصحابة إفتاء – مطلقاً – ستة هم: عمر و علي و ابن مسعود و ابن عمر و ابن عباس و زيد بن ثابت و عائشة رضي الله عنها. و في الاحياء للامام الغزالي قوله: لم ينصب أحد من الصحابة نفسه للفتوى إلا بضعة عشر رجلا و عد معهم عائشة. راجع إحياء علوم الدين. ج1/ ص 23.
مجال التجارة –
أما التجارة ، فكلنا نعلم أن أمنا خديجة رضي الله عنها كانت من جير تجار قريش و أكثرهم دراية بأمور التجارة .
مجال الطب و التمريض-
و هنا لا بأس أن نذكر أن في جيش الإسلام و في عهد رسولنا صلى الله عليه و سلم ، كانت النساء تشاركن الرجال بتمريض المصابين ، و هنا نذكر بعضا من أسماء النساء التي اشتهرن في ميدان التمريض :
الربيع بنت معوذ بن عفراء
رفيدة الأنصارية التي كانت لها خيمة جنب المسجد تعالج فيها الجرحى من أصحابه صلى الله عليه و سلم
بدون أن أذكر الميادين الأخرى ، كالميدان العسكري ، و السفارة ..... إلخ .
في بادئ الأمر لنا القرف ، أن يشاركنا إبليس في منتديات صدى الخليج
و لنا شرف الحصرية أن تناقشنا في منتدى المواضيع الجادة .
و بعد الترحيب بأخ يشاركني الذات و الممات ، و أشيد بمشاركة الأولى بمنتدياتنا ، أقول لك :
إن ما نفيته حبيبي من عدم ثبوت أدلة منع المرأة من العمل خارج البيت في شريعتنا الإسلامية ، لهي ظرب من البهتان و تلفيق للحقائق ، و تزوير و طمس للوقائع .
و أذكر لك مجموعة من ما جاء الأحاديث و الروايات الصحيحة ، التي تثبت صحة ما أقوله نافية بذلك ما ذكرته .
عن ابن عمر-رضي الله عنه- عن الرسول قال ( المرأة عورة وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وانها لا تكون أقرب الى الله منها في قعر بيتها ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
عن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه- عن الرسول قال ( المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب
عن ابن مسعود-رضي الله عنه- قال ( ماصلت امرأة من صلاة أحب الى الله من أشد مكان في بيتها ظلمة ) رواه الطبراني في الكبير
عن أم سلمة- رضي الله عنها- عن الرسول قال ( خير مساجد النساء قعر بيوتهن ) رواه ابن خزيمة في صحيحه
عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي - رضي الله عنهما- أنها جاءت الى النبي فقالت .. يارسول الله اني أحب الصلاة معك . قال ..( قد علمت أنك تحبين الصلاة معي ,
وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد . قال.. فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شئ من بيتها وأظلمه وكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل ) رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما..
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال .. قال رسول الله (لا تمنعوا نساءكم المساجد
وبيوتهن خير لهن) رواه أبو داود..
وفي رواية عن الطبراني قال..( النساء عورة وان المرأة لتخرج من بيتها ومابها بأس فيستشرفها الشيطان فيقول.. انك لا تمرين بأحد الا أعجبته وان المرأة لتلبس ثيابها فيقال .. أين تريدين؟ فتقول.. أعود مريضا أو أشهد جنازة , أو أصلي في مسجد , وماعبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها ) واسناده حسن
وقوله يستشرفها الشيطان .. أي ينتصب ويرفع بصره اليها ويهم بها لأنها تعاطت سببا من أسباب تسلطه عليها. وهو خروجها من بيتها..
وعن أبي عمرو الشيباني أنه رأى عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول.. اخرجن الى بيوتكن خير لكن) رواه الطبراني في الكبير باسناد لابأس به..
يا حبيبي ، تراك أقمت علينا الحجة و أقنعت منا الغافل و أرهبت فينا المرأة العاملة .
فأقول لمن قرأ ما سبقت أن دونته في غير محله ، أن مشرفنا القناص المسكين أصابه صدأ أدبي من كثرة معاشرته للبرامج .
يا حبيبي الذي يقاسمني جسدي ، كل ما ذكرتها لنا من الأحاديث جاء ليظهر للمرأة حسن صلاتها في بيتها ، و كل ما قيل في هذا الباب جاء ليحث على بقائها في بيتها .
و ما رأينا ما في هذا كله ما يمنعها من الخروج للعمل الشريف و القوت العفيف،
فلي عودة بعد أن تحشو ردودك ، بما له علاقة بموضوعنا .