السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهـ
أولا : قراءة سورة الفاتحه على روح الميت :
سئل بن باز رحمه الله
* ما حكم قراءة الفاتحة وإهداء ثوابها للميت ؟
الجواب:
الحمد لله
إهداء الفاتحة أو غيرها من القرآن إلى الأموات ليس عليه دليل فالواجب
تركه ؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله
عنهم ما يدل على ذلك ولكن يشرع الدعاء للأموات المسلمين والصدقة عنهم
وذلك بالإحسان إلى الفقراء والمساكين ، يتقرب العبد بذلك إلى الله سبحانه
ويسأله أن يجعل ثواب ذلك لأبيه أو أمه أو غيرهما من الأموات أو الأحياء؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من
ثلاثة : صدقة جارية أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ]، ولأنه
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال له : يا رسول الله إن أمي ماتت ولم
توص أظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها قال : ( نعم )
متفق على صحته . وهكذا الحج عن الميت والعمرة عنه وقضاء دينه كل ذلك
ينفعه حسبما ورد في الأدلة الشرعية ، أما إن كان السائل يقصد الإحسان إلى
أهل الميت والصدقة بالنقود والذبائح فهذا لا بأس به إذا كانوا فقراء .
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن
عبدالله بن باز رحمه الله . م/9 ص/324.
ليس هناك دليل يدل على استحباب قراءة القرآن للموتى
من برنامج [نور على الدرب]
* هل تجوز قراءة الفاتحة على جميع الأموات والأحياء - أعني الأنبياء والشهداء والأولياء وسائر المؤمنين والأقارب - بعد الانتهاء من الصلاة أو في أي وقت آخر ؟
ج : ليس لهذا أصل في الشرع المطهر ، ولم تشرع قراءة الفاتحة لأحد ؛ لأن هذا لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فلا أصل له. وقال بعض أهل العلم لا مانع من تثويب القراءة للنبي صلى الله عليه وسلم وغيره ، ولكنه قول لا دليل عليه ، والأحوط ترك ذلك ؛ لأن العبادات توقيفية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ولكن ينبغي الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للوالدين والأقارب ، فالدعاء ينفع.
أما قراءة الفاتحة أو غيرها من القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم أو لغيره فغير مشروعة في أصح قولي العلماء ؛ للحديث المذكور ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد والله ولي التوفيق.
*هل يصل ثواب قراءة القرآن إلى الميت ، وما هو نص الحديث الذي فيه : يا رسول الله ماذا بقي من بر والدي بعد موتهما ؟
ج : ليس على قراءة القرآن للموتى دليل يدل على استحبابها فيما نعلم ، فالأحوط ترك ذلك والاكتفاء بما شرع الله من الدعاء لهم والصدقة عنهم وغير ذلك مما ثبت في الشرع المطهر كالحج والعمرة وقضاء الدين فإن هذا ينفعه ، أما الحديث الذي سألت عنه فلفظه إن رجلا قال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به؟ قال: نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ويقول صلى الله عليه وسلم : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به, أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم في صحيحه.
وفي الصحيحين أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم
وقال الشيخ الالباني [ومما سبق تعلم ان قول الناس اليوم في بعض البلاد: الفاتحة على روح فلان مخالف للسنة المذكورة فهو بدعة بلا شك]وقراءة الفاتحة بنية قضاء الحاجات وتفريج الكربات وهلاك الاعداء بدعة لم يأذن بها الدين.... وقراءة الفاتحة عند خطبة الزواج واعتقاد الناس ان قراءتها عهد لا ينقض بدعة واعتقاد فاسد جاهل
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
^ الرابط جدا صغير للتحميل استمع اليهـ
قراءة سورة الفاتحه لاتمام مراسم الزواج :
فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
الركن الأساسي في عقد النكاح هو الإيجاب والقبول، وللإيجاب والقبول ألفاظ معهودة معلومة في العرف والشرع، وما دام هذا العقد - بإيجابه وقبوله- لم يتحقق فالزواج لم يقع أيضًا، وقراءة الفاتحة لا تعتبر عقدا لا عرفًا ولا شرعًا ولا قانونًا.
وأما قراءة الفاتحة عند الخطبة كما جرى العرف به عند كثير من الناس لا تعتبر عقداً للزواج إذ عقد الزواج لا بد فيه من الإيجاب والقبول والمراد بذلك الألفاظ التي تصدر عن كل واحد من المتعاقدين للدلالة على رضاه بالمعقود عليه، ويكون الإيجاب والقبول بالألفاظ الصريحة . .........!!
والله ولي التوفيق
منقول للفائدة
في حفظ المولى
الإهداءات
04-17-08, 02:30 AM
بدع حول سورة الفاتحة .......!!
المواضيع المتشابهه للموضوع: بدع حول سورة الفاتحة .......!!
العرض العادي
