37
{ وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم }

المنافقون يهتمون بالظاهر على حساب الباطن,أجسامهم روية, وقلوبهم خاوية, ظاهر مغري, وباطن مخزي, في العلن رجال وفي الخفاء خفافيش, ألسنة حالية ونفوس مريرة, فأول ما تشاهده منهم طلعات بهية, وهياكل قوية, وعضلات مفتولة, وسواعد مشدودة, شبع وسمن, ودعاوى عريضة, وتمدّح أجوف, ولكنهم يحملون هماً ساقطاً, وعزائم منحطة, ونيات خبيثة, ومرادات قبيحة, مرض ينخر في قلوبهم, وشك يعصف بنفوسهم, وخواءيعشعش في ضمائرهم, أما ألسنتهم فهي أسواق لبضاعة الكذب, ومتاحف للزور والبهتان, وأما قلوبهم فأطلال باليه أقام بها النفاق, وحل بها الكفر, وملأها الرجس.

إن المسألة ليست بالصور والهندام وجمال الأشكال وبهاء الهياكل, ولكن المسألة مسألة قلوب تبصر النور, ونفوس تفيض بالخير, وسجايا تشع بالفضيلة.

إن من يرتاب في أمر الله ويشك في دينه, ويعرض عن عبادته ويحارب رسله, ويعادي أولياءه, ويسخر من عباده لهو أولى الناس بالنبذ والإذلال والإهانة, لأنه خبيث النفس, خائن الضمير, ميت الإرادة.

إن هؤلاء الذين تعجبك أجسامهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى, ولا يذكرون الله إلا قليلاً, ولا ينفقون إلا وهم كارهون, فهم أضعف شيء عن الطاعات, وفعل الصالحات, وأداء الواجبات, ولكنهم أقوياء في اقتطاف الشهوات, وتصيد اللذائذ, وركوب المعاصي.

إن الله لا ينظر إلى صورنا ولا إلى أجسامنا, ولكنه ينظر إلى قلوبنا وأعمالنا, فلا يغرك جسم لا قلب فيه, وهيكل لا روح فيه, وجثمان ليس به حياة:

لا بأس بالقوم من طول ومن عظم ****** جسم البغال وأحلام العاصفير

وعلينا النظر إلى الحقائق ومعادن الناس وأخلاقهم وصفاتهم:

خذ بحد السيف واترك نصله ********* واعتبر فضل الفتى دون الحلل

إن الرجال لا يقومون بالثياب, وإن العظماء لا يقاسون بالأشبار, ولا يوزنون بالأرطال, ولكن قيمتهم عملهم الصالح, وقياسهم أخلاقهم الجميلة, ووزنهم تاريخهم المشرق.

إ نشعرة في رأس عبدالله بن مسعود؛ الصحابي خير من مليون رجل أمثال عبدالله بن أبي سلول؛ المنافق السمين البدين البطين, وإن ظفر بلال بن رباح \افضل من جيش من أمثال ابي جهل الضخم الفخم المريد الرعديد؛ لأن المسألة مسألة إيمان وفقه وصلاح وتقوى لا لحم ولا عظم ولا شحم ولا دم.

الصبح آية من آيات الله دالة على بديع صنعه وجميل خلقه, فالصبح له طلعة بهية ووجه مشرق يشع بالجلال والحسن, من أراد أن يعرف جمال الصبح فليتأمل قدومه بعد صلاة الفجر كيف يدب دبيباً كالبرء في الجسمزكالماء في العود, فإن الصبح يزحف بعد حجفل من الظلام فيطويه أمامه, فكأن الكون وجه تتبلج أساريره, وتشرق قسماته, وترتسم على محياه بسماته, وما أجمل الصبح, فيه يهب النسيم العليل, ويشع النور الهادئ, والضوء الدافئ, وتبدو الحياة, ويميس الزهر, ويندى الظل, وتتفتح الأوراق, تفتح شفاه المحبين عن أسئلة حائرة, وتتفتق الأكمام تفتق عيون العاشقين عن أسرار دفينة.

في الصباح رجع الصدى, وقطر الندى, وحفيف الهواء, وتمتة الماء, وتغريد الطيور, وسجع الحمام, وأنغام العندليب, في الصبح يرتحل الفلاح بمسحاته إلى الحقل, ويسوق البدوي أغنامه إلى المرعى,ويذهب الطالب إلى مدرسته, والطبيب إلى عيادته, والبائع إلى حانوته, فالصبح أذان معلم بالحياة, وإعلان بيوم جديد, لنهار آخر من الجد والعمل والعطاء والنماء.

ولكن أما دعاك هذا اللفظ الشيق في قوله: { والصبح إذا تنفس } أما وقفت معه وقفة إجلال للإبداع واحترام للبيان؟ كيف يتنفس الصبح؟! سؤال يجيب عنه من قرأ حروف القدرة على صفحات الكائنات, والصبح يوم يتنفس كأنه محزون فقد أحبابه, فخرجت أنفاسه الحارة من أعماقه, أو كأنه مكبوت يشكو آلامه, فانبعثت من حشاياه آهاته, أو كأنه مظلوم صهر الظلم قلبه فانفجرت روح بزفراته,أو كأنه مسجون كبلت يداه وقيدت قدماه, فعبر بلهيب توجعاته عن معاناته.

وما أجمل أسلوب القرآن, ففي كل ذرة لفظ درة, ومن يدري لعل الصبح تنفس بعد ليل طويل قاس من الظلام والهجر والقطيعة, ولعله تنفس تنفس المسرور بلقاء أحبابه, السعيد برؤية أصحابه؛ لأن الصبح مقبل عن نهار جميل, وحياة دائبة, وحركة نشيطة من الجد والبذل والتضحية, والمقصود أن هذا الصبح كان مكظوم الأنفاس, مكبوت الحشى, ثم حانت لحظة الانطلاق فتنفس, وأنا ادعو سلاطين البلاغة ودهاقنة البيان وأرباب الفصاحة أن يقفوا خاشعين أمام : { والصبح إذا تنفس } ليذوقوا لذة الجمال, ومتعة الحسن, ليعلموا سر الإعجاز, في هذا الكتاب المعجز الخالد, وليدخلوا ديوان عظمة الخالق, ديوان قدرته ليروا جمال المقال, وبديع الأفعال, من ذي الجلال والإكرام.